Islam saharien : chez ceux qui guettent (journal d'un témoin), récit de voyage et étude ethnographique non fictionnelle de Jean Pommerol parue au début du XXᵉ siècle, explore l'islam saharien — en particulier les confréries soufies (zaouïas) et leur portée politique, sociale et spirituelle — à travers le récit composite mais observé d'un voyageur recueilli par un ordre puissant : guidé par un escorteur douteux et soigné par le taleb Si-Kaddour, le narrateur découvre les rituels, la discipline et l'autorité discrète des Djazerti. Le résultat tient à la fois du reportage de première main et de l'avertissement sur la force mobilisatrice des réseaux religieux à travers l'Afrique du Nord et centrale. L'ouvrage s'ouvre sur un « avertissement » affirmant la base factuelle du récit tout en admettant que des noms comme Mozafrane et les Djazerti sont des composites, puis soutient que la conquête française a involontairement catalysé la croissance spectaculaire et la politisation des confréries soufies. Il retrace l'évolution depuis l'ascétisme soufi des origines jusqu'à des confréries riches et étendues, financées par l'aumône, reliées par des zaouïas, capables d'actions coordonnées — illustré par un bref récit du soulèvement de Margueritte. Le récit bascule ensuite vers un voyage dans le désert : le narrateur se casse la jambe, suit l'appel lointain à la prière et, malgré la crainte d'une hostilité envers les « roumis », est solennellement reçu dans une grande zaouïa et placé sous la garde de Si-Kaddour et des serviteurs. En convalescence, il connaît une hospitalité fastueuse, les visites silencieuses et quotidiennes des saints en robe blanche, et des leçons intimes où le taleb cite le Coran, raconte la parabole des Trois Barques, et expose les règles strictes de l'initiation et l'obéissance absolue exigée des « Khouan ». Ces scènes suscitent une réflexion sur la manière dont de petits renoncements, le rituel et l'organisation donnent aux confréries une influence immense. La section se referme sur le narrateur toujours confiné dans sa chambre, observant et consignant plutôt que circulant, conscient de n'avoir pas encore vu le flot de pèlerins qu'attire ce lieu.