En Route (1895) poursuit directement l'évolution spirituelle de Durtal, personnage récurrent de Huysmans déjà rencontré dans Là-Bas, qui, après ses explorations troublantes de l'occultisme et du satanisme, entame cette fois un authentique cheminement de conversion vers le catholicisme le plus mystique, retraçant avec une précision quasi autobiographique le propre parcours spirituel de Huysmans lui-même qui séjourne effectivement dans un monastère trappiste pour y vivre une expérience de retraite spirituelle intense et transformatrice. Huysmans y décrit avec un réalisme minutieux et une sincérité remarquable les doutes, les résistances et les difficultés psychologiques considérables que rencontre Durtal dans ce cheminement de conversion, tiraillé entre son intellectualisme sceptique hérité de sa formation naturaliste antérieure et l'appel de plus en plus pressant d'une foi mystique qu'il ne parvient d'abord que difficilement à concilier avec sa sensibilité esthétique raffinée héritée de sa période décadente, avant qu'une expérience spirituelle authentique vécue au monastère ne lui permette enfin d'embrasser pleinement et sincèrement la foi catholique. Ce roman, qui documente avec une précision remarquable les pratiques liturgiques et la vie quotidienne d'un monastère trappiste de la fin du XIXe siècle, illustre la trajectoire spirituelle radicale et sincère de Huysmans lui-même, passé en quelques années seulement de l'esthétisme décadent le plus raffiné et sceptique à une ferveur catholique mystique authentique qui marquera désormais l'ensemble du reste de sa vie et de son œuvre littéraire ultérieure. Par sa sincérité autobiographique sur la conversion religieuse, ce roman demeure un témoignage précieux et unique sur l'expérience mystique catholique dans la littérature française fin de siècle, expérience relatée avec un souci constant d'exactitude documentaire sur la liturgie et la vie monastique. Huysmans effectue lui-même deux séjours réels à l'abbaye trappiste de Notre-Dame d'Igny en 1892, expérience directe qui nourrit très précisément la description du monastère fictif où Durtal vit sa propre conversion dans le roman.