Prométhée enchaîné, tragédie attribuée au poète grec Eschyle, fondateur de la tragédie attique, bien que son authenticité exacte reste discutée par les spécialistes modernes, met en scène le châtiment terrible infligé par Zeus au titan Prométhée, condamné à être enchaîné pour l'éternité au sommet d'une montagne du Caucase où un aigle vient chaque jour lui dévorer le foie, lequel repousse indéfiniment durant la nuit pour perpétuer son supplice sans fin, punition que Zeus lui inflige pour avoir dérobé le feu sacré aux dieux et l'avoir offert aux hommes malgré l'interdiction divine formelle, acte de générosité rebelle qui a permis à l'humanité naissante d'accéder aux arts, aux techniques et à la civilisation. Eschyle y développe une confrontation dramatique et philosophique d'une intensité remarquable entre Prométhée, figure de la rébellion contre la tyrannie arbitraire des dieux et défenseur intraitable de l'humanité malgré son propre supplice, et l'autorité despotique de Zeus représentée sur scène par des émissaires successifs qui tentent en vain d'obtenir de Prométhée, par la menace ou la persuasion, la révélation d'un secret redoutable concernant l'avenir même du règne de Zeus que seul Prométhée connaît et qu'il refuse obstinément de livrer malgré les tourments qu'on lui inflige. Cette tragédie, dont la figure de Prométhée rebelle et souffrant pour le bien de l'humanité deviendra l'un des mythes fondateurs les plus féconds de toute la culture occidentale, reprise et réinventée notamment par Goethe, Shelley ou André Gide, s'impose comme l'un des textes fondateurs de la réflexion occidentale sur la tyrannie, la rébellion et le prix du progrès humain. Par sa figure fondatrice de Prométhée rebelle contre la tyrannie divine, cette tragédie demeure l'une des œuvres les plus mythiquement fécondes de toute la littérature occidentale. Cette tragédie, dont l'authenticité eschylienne complète est aujourd'hui contestée par une partie de la critique philologique moderne qui y décèle la possible main d'un continuateur postérieur, n'en demeure pas moins l'un des textes fondateurs de la réflexion occidentale sur la tyrannie et la rébellion, ayant inspiré des réécritures aussi diverses que celles de Goethe, Shelley ou Gide.